Estudos na Confissão de Fé de Westminster. VI. A criação do universo e do homem

Pergunta 8 – Como executa Deus os Seus decretos?
Resposta – Deus executa os Seus decretos nas obras da Criação e da Providência.
Pergunta 9 – Qual é a obra da Criação?
Resposta – A obra da Criação é aquela pela qual Deus fez todas as coisas do nada, no espaço de seis dias, e tudo muito bom.
Pergunta 10 – Como criou Deus o homem?
Resposta – Deus criou o homem macho e fêmea, conforme a Sua própria imagem, em conhecimento, retidão e santidade, com domínio sobre as criaturas.

O estudo dos Decretos de Deus leva-nos, naturalmente, à consideração de sua execução, que começa com a obra da Criação. É muito importante estudar essa doutrina, especialmente nesses tempos em que o Evolucionismo e outros ismos não criacionistas grassam em nossas escolas e universidades.

1. As bases bíblicas da doutrina.

Criação do Universo

Criação do Homem

“No princípio criou Deus os céus e a terra […]” (Gn 1.1). “Os céus por sua Palavra se fizeram… Ele falou, e tudo se fez […]” (Sl 33.6,9).“O Senhor fez a terra pelo Seu poder; estabeleceu o mundo por Sua sabedoria.[…] Ele é o Criador de todas as coisas” (Jr 10.12,16). “Deus fez o mundo e tudo o que nele existe […]” (At 17.24). “Aquele que vive pelos séculos dos séculos […] criou o céu, a terra e o mar e tudo quanto neles existe” (Ap 10.6).

“Criou Deus o homem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher […]” (Gn 1.27).“Formou o Senhor Deus o homem do pó da terra, e lhe soprou nas narinas o fôlego da vida, e o homem passou a ser alma vivente” (Gn 2.7). “Deus criou o homem sobre a terra […]” (Dt 4.32). “O Senhor é Deus: foi Ele quem nos fez” (Sl 100.3). “Lembra-te do teu Criador nos dias da tua mocidade.[…] antes que o pó volte à terra, como o era, e o espírito volte a Deus, que o deu” (Ec 1,7).

A obra da Criação é mais particularmente atribuída ao Deus Pai. Porém, há passagens que indicam claramente a participação do Deus Filho e do Deus Espírito Santo na obra da Criação (Jó 33.4,6; Sl 104.30; Jo 1.1-3; Cl 1.16). A Criação, portanto, é obra do Deus Trino.

A Criação é a resposta bíblica à discutida questão das origens. A razão e as ciências, dons de Deus, nos ajudam em nossos estudos sobre as origens do universo e nossas próprias origens, mas não são suficientes. A doutrina da Criação é uma revelação do Criador. Nós a aprendemos na Bíblia e, em muitos aspectos, somente na Bíblia, e a aceitamos pela fé (Hb 11.3).

2. A criação do Universo.

- Os dois mundos. A primeira coisa a observar é que o universo constitui-se de dois mundos: o espiritual e o físico. Gn 1.1 fala de céus e terra. Cl 1.16 refere “todas as coisas, nos céus e sobre a terra, as visíveis e as invisíveis”. O Sl 148.1-5 relaciona anjos, legiões celestes, sol, lua, estrelas e nuvens. Os anjos são seres espirituais (Hb 1.1-4; Hb 1.14).

- A maneira da Criação. “Deus fez todas as coisas do nada […]”. Este é o significado do termo criar, em Gn 1.1. Esta pode ter sido uma criação primária, da matéria bruta. Então, como lemos em Gn 1.2, “a terra era sem forma e vazia”. Nos versículos seguintes, temos o que pode ter sido a criação secundária: organização e embelezamento da terra, criação dos animais e do homem (Gn 2.7,19,22; Rm 4.17; Hb 11.3).

- Os seis dias da Criação. “Deus fez todas as coisas… no espaço de seis dias…” Há discordância entre os estudiosos quanto ao significado do termo dia em Gn 1. Alguns afirmam que os dias da Criação foram longos períodos de tempo (períodos geológicos). OUtros entendem que foram dias literais de vinte e quatro horas. Essa discussão não é relevante. A Bíblia não é um livro de ciência, mas de teologia. O que importa em Gn 1 e 2 é o seguinte: Deus criou todas as coisas; Deus criou a partir do nada, ou não seria Deus único, eterno, todo-poderoso, a causa primeira de todas as coisas; Deus criou em seis dias ou períodos de tempo; Deus criou tudo muito bom (Gn 1.31). Os seis dias, seguidos de um dia de descanso, revelam a maneira metódica e ordenada de Deus trabalhar. Assim o homem deveria fazer também: trabalhar seis dias, descansar um (Êx 20.8-11).

- O propósito primário da Criação é proclamar a glória de Deus (Sl 8.1; Sl 19.1). Todavia, há os propósitos secundários: suscitar na alma humana os sentimentos de adoração, louvor, gratidão, amor, confiança, e obediência, e fazê-lo feliz (Ap 4.11; Ap 15.3-4).

3. A criação do homem.

Sobre a criação do homem, especificamente, é importante acrescentar o seguinte: os textos citados mostram clara e enfaticamente que o homem resultou de atos criativos e imediatos de Deus, ao contrário do que ensinam os evolucionistas. Alguns destes não admitem a Criação de modo algum, e ensinam que a matéria é eterna, que as plantas e animais (incluindo o homem) evoluíram de espécieis inferiores, por um processo natural. Outros admitem a Criação e também o processo evolutivo.

“Criou Deus o homem, à sua imagem… homem e mulher…” (Gn 1.27; I Tm 2.13; Tg 3.9). Isto significa: (1) O homem foi criado com qualidades espirituais tais como “conhecimento, retidão e santidade”, como diz o Breve Catecismo. Neste sentido o homem perdeu a imagem de Deus na queda (Gn 3; Ec 7.29; Ef 4.24; Cl 3.10). (2) O homem é um ser racional, espiritual e moral, com domínio sobre as demais criaturas. Neste sentido o homem não perdeu a imagem de Deus. Ver Gn 9.6; Tg 3.9.

Avaliação.

Cite três passagens sobre a Criação. Quais são as verdades mais importantes ensinadas em Gn 1 e 2? Quais são os propósitos primário e secundários da Criação? Será que Deus pode criar ou fazer surgir “do nada” alguma coisa de que você realmente necessite e que Ele queira lhe dar? (Is 65.18; Sl 51.10; Is 51.10,13). Em que sentidos o homem foi criado à imagem e semelhança de Deus? Você pode dizer, sinceramente, esta parte do Credo Apostólico: “Creio em Deus Pai, Todo-poderoso, Criador dos céus e da terra”?

Verja também o estudo:

Criacionismo de uma perspectiva bíblica

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